La mentalidad chavista se caracteriza por una \u201cVisi\u00f3n Neocomunista\u201d y s\u00f3lo entendi\u00e9ndola se puede predecir las conductas del r\u00e9gimen venezolano.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n propuesta en el t\u00edtulo se puede elaborar mejor. Esta es una forma de plantearla:<\/p>\n
\u201c\u2026De perder unas elecciones el gobierno revolucionario \u00bfdebe entregar el poder a sus enemigos de clase? En otras palabras, \u00bfes compatible una revoluci\u00f3n con el principio de alternancia en el poder?\u201d<\/p>\n
As\u00ed formula la cuesti\u00f3n el autor Roberto Casanova, en una obra fundamental BIFURCACI\u00d3N. ENTRE UNA VISI\u00d3N NEOCOMUNISTA Y UNA VISI\u00d3N CREADORA (La Hoja del Norte, 2011). Un m\u00e9rito fundamental de este libro es que disecciona c\u00f3mo funciona la mente chavista. Su principal recurso es acudir al concepto de \u201cvisi\u00f3n\u201d, la cual viene a ser una interpretaci\u00f3n compartida sobre la realidad que hacen los militantes chavistas. La forma en que funciona el mapa mental chavista viene a ser llamada \u201cVISI\u00d3N NEOCOMUNISTA\u201d por el autor.<\/p>\n
A la interrogante planteada, la respuesta es una negaci\u00f3n categ\u00f3rica. El chavismo nunca ceder\u00e1 el poder. Parece a veces iluso el estudio que se hace de incontables encuestas sobre qui\u00e9n ganar\u00e1 las elecciones venezolanas en Octubre de 2012. Si las gana el chavismo, interpretar\u00e1 que su discurso y pol\u00edtica cuentan con mayor popularidad que nunca, obteniendo as\u00ed patente de corso para arrasar la poca democracia que queda; ahora bien, si pierde Ch\u00e1vez ante el candidato Capriles, o bien se rebela contra un triunfo al cual considerar\u00eda como una derrota infligida por la burgues\u00eda venezolana, o bien sabotea desde su partido al gobernante opositor hasta sacarlo del poder velozmente \u2013Ch\u00e1vez ya sabe sobre golpes de Estado-.<\/p>\n
Ahora bien, el m\u00e9rito del libro de Casanova es que evita condenar al chavismo sin antes entenderlo. Si se afirma que el chavismo nunca ceder\u00e1 la Presidencia dista de ser por una explicaci\u00f3n limitada a decir que Ch\u00e1vez desea prolongar su acceso a la renta petrolera venezolana, manteniendo su red clientelar. M\u00e1s all\u00e1 de esta raz\u00f3n pr\u00e1ctica, el chavismo ha elaborado un aparato mental para justificarse, para racionalizar su actitud beligerante y su predominancia en el poder. Desconocer\u00edamos supremamente la condici\u00f3n humana si renunciamos a comprender que quienes est\u00e1n en el gobierno chavista expropiando bienes, excluyendo a disidentes, saltando a la torera toda legalidad, rindiendo culto al caudillismo, soportando la violencia y tolerando la corrupci\u00f3n, estos responsables de la pol\u00edtica chavista \u00edntimamente explican su comportamiento mediante una visi\u00f3n justificativa. Para ellos, su proceder p\u00fablico se concibe justo y necesario. Bien dec\u00eda Borges en El Aleph: \u201cNadie puede ser, digo yo, nadie puede probar una copa de agua o partir un trozo de pan, sin justificaci\u00f3n. Para cada hombre, esa justificaci\u00f3n es distinta.\u201d (El ALEPH, relato Deutsches Requiem\u201d).<\/p>\n
La Visi\u00f3n Neocomunista presupone que quienes siguen a Ch\u00e1vez son superiores a nosotros, los corruptos burgueses. Siguiendo a Casanova: \u201c\u2026La visi\u00f3n comunista, vieja o nueva, es una visi\u00f3n que se basa en una pretendida superioridad intelectual y moral.\u201d (p. 131). El chavista cree que quienes discrepen con \u00e9l y con la Revoluci\u00f3n chavista son enemigos del progreso humano y c\u00f3mplices con fuerzas tanto capitalistas como imperialistas. Es una visi\u00f3n sectaria y casi fundamentalista. Quien disiente con el chavista es un enemigo y para el enemigo est\u00e1 la ley (como dec\u00eda un dictador peruano), la neutralizaci\u00f3n ciudadana y en el peor caso el exterminio. En una afortunada sentencia que resume esta mentalidad, Casanova se\u00f1ala: \u201cEl revolucionario, que estar\u00eda supuestamente en la c\u00faspide de lo humano, podr\u00eda decir como el propio Ch\u00e9 [Guevara] que ama a la humanidad pero odia al enemigo. Esa es una buena s\u00edntesis de la psicopat\u00eda revolucionaria: salvar a la abstracta humanidad aniquilando a la persona de carne y hueso.\u201d (p. 123).<\/p>\n
El chavismo identifica que su proyecto cuenta con una excusa fundamental: el pueblo lo ha elegido. Ese ente abstracto llamado pueblo hace leg\u00edtimo el proceder chavista y lo \u00fanico que materializa esa et\u00e9rea noci\u00f3n es la contabilidad de votos. Ahora bien, si alguna vez los votos fallan, s\u00f3lo se puede atribuir a una manipulaci\u00f3n o intervenci\u00f3n por fuerzas enemigas, por quienes son c\u00f3mplices burgueses e imperialistas. Porque el pueblo para Ch\u00e1vez dista de ser la totalidad ciudadana; el pueblo son quienes est\u00e1n con Ch\u00e1vez, el resto pierde tal pertenencia y autom\u00e1ticamente se le excluye, porque es un paria. Citando de nuevo a Casanova: \u201c\u00bfO es que acaso puede considerarse parte del pueblo a quien no apoya la revoluci\u00f3n? En el mejor de los casos se le calificar\u00eda como un elemento sin conciencia de clase, un desclasado. En el peor, se le ver\u00eda como un traidor del pueblo y lacayo de la burgues\u00eda\u201d (p. 145)<\/p>\n
Si algo caracteriza al chavismo es precisamente esta sensaci\u00f3n entre sus miembros de estar en combate. El problema social innegable de Venezuela en 1998, ante el cual triunfa el chavismo, era una muy desigual distribuci\u00f3n del ingreso generado por la industria petrolera estatal. Si algo hace ins\u00f3lita la visi\u00f3n neocomunista es que combate un capitalismo burgu\u00e9s que nunca ha existido en Venezuela, ya que en la naci\u00f3n venezolana lo que hay es esto que Asdr\u00fabal Baptista llama el \u201ccapitalismo rentista\u201d. El gran enredo venezolano es c\u00f3mo repartir el usufructo de un barril petrolero el cual se extrae a menos de 10 d\u00f3lares y hoy en d\u00eda se vende por 100 d\u00f3lares. La democracia venezolana intent\u00f3 resolver esta cuesti\u00f3n mediante pol\u00edtica social y relajando tributaci\u00f3n, m\u00e1s lo cierto es que si algo falt\u00f3 en Venezuela fue libertad econ\u00f3mica, industria e iniciativa empresarial. La red clientelar para llegar a la renta petrolera se nutr\u00eda por habilidades como las relaciones familiares y pol\u00edticas, la militancia partidista, la agilidad mental para subirse al carro ganador y camale\u00f3nica viveza. Un problema distributivo real que prevaleci\u00f3 en Venezuela durante el Siglo XX se transform\u00f3, seg\u00fan la Visi\u00f3n Neocomunista, en una guerra de clases. La causa de la pobreza mayoritaria es que unos pocos son ricos. Ahora bien, lejos de desarmar o proyectar distintamente el capitalismo rentista, el gobierno chavista lo ha perpetuado y su r\u00e9gimen lo ha bautizado precisamente un militante chavista como \u201csocialismo petrolero\u201d (p. 112).<\/p>\n
El punto que se echa en falta en el trabajo de Casanova es explicar c\u00f3mo surgi\u00f3 esa Visi\u00f3n Neocomunista. Desde Tiempos de la Guerra Federal en la Venezuela de 1860 jam\u00e1s se hab\u00eda o\u00eddo un llamado a la lucha entre clases y ahora sazonado de un comunismo esencialmente extinto en todo lugar civilizado. Sorprende este giro radical. \u00bfQu\u00e9 hace que se reverencie a Fidel Castro en Venezuela durante pleno Siglo XXI y que sea preciso discutir sobre algo tan viejo como el comunismo marxista-leninista? Mi hip\u00f3tesis es la siguiente.<\/p>\n
Seg\u00fan Casanova refiere, la visi\u00f3n vigente antes de Ch\u00e1vez es la \u201cDemorrentista\u201d. El c\u00f3digo com\u00fan era que la renta petrolera se repartiera manteniendo en vigor un sistema democr\u00e1tico. Con una moral que en el pr\u00f3logo a Casanova llama Emeterio G\u00f3mez \u201cfamilista\u201d, entre amigos y ac\u00f3litos se crea una red para acceder a la renta petrolera mediante contactos con personajes en el poder. La alternabilidad entre partidos gobernantes era aceptada y se asum\u00eda como parte del juego, en el cual nadie esencialmente condenaba al que se apropiase su cuota de dinero p\u00fablico, bien desde cargos gubernamentales o como proveedor a la administraci\u00f3n p\u00fablica. G\u00f3mez se\u00f1ala: \u201cConfi\u00e1bamos m\u00e1s en nuestras relaciones primarias \u2013con familiares, amigos y \u00b4contactos\u2019- para mejorar nuestra situaci\u00f3n que en instituciones impersonales\u201d (p. 19). Tal din\u00e1mica existe en todos lados, mas en un Estado siempre listo para hipertrofiarse, sin industria o actividad econ\u00f3mica privada robusta para hacer competencia al petr\u00f3leo, la desmesura lleg\u00f3 a extremos ins\u00f3litos. En 1995 el economista Ramiro Molina estimaba que hab\u00eda 100.000 millones de d\u00f3lares depositados en bancos extranjeros por venezolanos. Est\u00e1 claro que quienes se quedaron fuera del reparto, por carecer de nexos, habilidad pol\u00edtica y creer en una \u00e9tica distinta, se fueron amargando. Mi interpretaci\u00f3n es que entre estos descontentos se ansiaba una justificaci\u00f3n para acceder a la renta petrolera y sacar a esos \u201cotros\u201d quienes exhib\u00edan su prosperidad. S\u00f3lo que ya era insuficiente en 1998 el moto de la Guerra Federal decimon\u00f3nica seg\u00fan la cual todo godo es propietario, as\u00ed que mueran los godos. Se necesitaba un aparato conceptual algo m\u00e1s sofisticado. Entre los excluidos estaban militantes de izquierda comunista quienes nunca accedieron a buenos cargos, ex guerrilleros, algunos panfletistas y varios pol\u00edticos perdedores. As\u00ed que se hizo atractiva una ret\u00f3rica marxista, si bien dudo que el grueso de neocomunistas haya hecho lecturas a fondo de Marx. El neocomunismo arm\u00f3 as\u00ed este tinglado invitando a la lucha de clases, el antimperialismo, la propiedad colectiva y la figura m\u00edtica del caudillo.<\/p>\n
Por supuesto, una vez en el poder el ac\u00f3lito chavista tiene acceso al mismo dinero petrolero y adem\u00e1s el ciclo de precio petrolero en el Siglo XXI ha sido favorable. Luego, quienes se pronuncian por la propiedad colectiva y maldicen el estilo de vida estadounidense terminan tambi\u00e9n haci\u00e9ndose con dinero y se transforman en \u201cboliburgueses\u201d. A diferencia del corrupto del demorrentismo, el corrupto neocomunista es un tipo esencialmente amargado, destructivo y pesimista. Ya el resentimiento lo inundaba antes de sumarse al movimiento chavista, por lo cual el odio hacia una supuesta clase dominante \u2013por dem\u00e1s poco articulada- y hacia el imperialismo yanqui tan caros al neocomunismo colocan al militante chavista como alguien irritado, muy enemigo de sus enemigos e intolerante. Ahora bien, a diferencia del optimista corrupto vigente en los a\u00f1os previos, este boliburgu\u00e9s tampoco se sacia con acceder a la renta petrolera. Debe ser angustioso condenar un tipo de vida que en el fondo se sostiene, llenarse el bolsillo con los d\u00f3lares que dan los yanquis por el petr\u00f3leo venezolano y s\u00f3lo el odio da sentido a una vida tan contradictoria. Ese odio ni siquiera se sacia al sacar fuera del juego a los antiguos bur\u00f3cratas y sus c\u00f3mplices; es insaciable. El neocomunismo precisa un enemigo permanente y s\u00f3lo condenando al otro se gana una moralidad personal justificativa. Esta psicolog\u00eda probablemente opera en muchos neocomunistas. Los m\u00e1s ser\u00e1n esencialmente c\u00ednicos sobre estos temas y qui\u00e9n sabe si se los plantean m\u00e1s de un rato; si renuncian a pensar, entonces estos neocomunistas m\u00e1s pragm\u00e1ticos optar\u00e1n por obedecer y ac\u00e1 la sumisi\u00f3n implica seguir ciegamente a un l\u00edder, quien adem\u00e1s es punitivo y con quien caer en desgracia significa volver a la pobreza que se dej\u00f3 atr\u00e1s. Por un lado u otro, quien sigue militando en el chavismo apuesta por el odio y la confrontaci\u00f3n como actitud vital. En un infeliz compulsivo y serial.
Estas complicaciones ayudan a entender varias rarezas del gobierno chavista.<\/p>\n
Una de las m\u00e1s flagrantes en la violencia urbana e inseguridad ciudadana. El gasto militar y en defensa elevados han sido incapaces para que siquiera el venezolano pueda salir a la calle con algo de tranquilidad. Si ya el asunto era grave en 1998 con Ch\u00e1vez para nada se ha corregido y va a peor mientras el gobierno distribuye armas a sus paramilitares. Casanova acierta cuando capta que dif\u00edcilmente este r\u00e9gimen defender\u00e1 al ciudadano de robos, asaltos y secuestros, simplemente porque en su discurso condena la propiedad privada. En su mapa mental, el bur\u00f3crata chavista cree que el robo es justo, porque redistribuye riqueza y se la quita al burgu\u00e9s, quien es culpable por el s\u00f3lo hecho de poseer. Luego ac\u00e1 la inseguridad, m\u00e1s que simple ineficacia en pol\u00edticas p\u00fablicas es consecuente con cierta interpretaci\u00f3n del mundo. Casanova dice: \u201c\u2026Esa concepci\u00f3n de justicia se asocia a cierta disposici\u00f3n a tolerar la delincuencia (\u2026) Una mentalidad que explica, en parte, la poca determinaci\u00f3n del r\u00e9gimen para enfrentar abiertamente la delincuencia\u201d (p. 85)<\/p>\n
Luego llama la atenci\u00f3n que el chavismo est\u00e9 a\u00fan sin llegar a una supresi\u00f3n plena de sus opositores y a una represi\u00f3n y colectivismo tan salvajes como la de Cuba o Corea del Norte. Quiz\u00e1s la ineptitud del bur\u00f3crata chavista, en un pa\u00eds donde la disciplina y el m\u00e9todo son infrecuentes, lo explica, mas tambi\u00e9n es claro que el funcionario neocomunista quiere preservar su propiedad y dif\u00edcilmente apostar\u00e1 con sus actos por la propiedad colectiva; a esto se suma que quiz\u00e1s la historia demorrentista entre 1958 y 1998 algo dej\u00f3 de conciencia democr\u00e1tica y humanidad entre los conversos al neocomunismo. Uno de los mejores extractos de Casanova, cuando medita sobre este neocomunismo lo equipara correctamente con neototalitarismo y afirma:<\/p>\n
\u201cEl neototalitarismo es, hasta ahora, un totalitarismo \u2018light\u2019, si se nos permite el uso del t\u00e9rmino. En cualquier caso, sigue siendo cierto que el totalitarismo, tanto el antiguo como el nuevo, niega el Estado de derecho, concentra todos los poderes p\u00fablicos, es intolerante, acaba con la alternabilidad en el poder, es rabiosamente nacionalista, gira alrededor de un pensamiento \u00fanico y una historia m\u00edtica y es liderado por un l\u00edder carism\u00e1tico que cree encarnar al pueblo\u201d. (p. 149-50, pie de p\u00e1gina 174).<\/p>\n
La visi\u00f3n neocomunista est\u00e1 transformando una frustraci\u00f3n personal en un terrible sufrimiento colectivo. En algunos casos como Canad\u00e1 o Noruega democracia se ha conciliado con renta petrolera, mas Venezuela se ha convertido en un pa\u00eds que se aproxima a Guinea Ecuatorial. Me aterra como venezolano cuando leo un art\u00edculo del diario espa\u00f1ol EL PA\u00cdS sobre el dictador africano de ese pa\u00eds, Teodoro Obiang Nguema, quien mantiene el tinglado estatal por exportaciones petroleras y se le deja en paz desde el mundo por consider\u00e1rsele sencillamente irrelevante \u2013eso pasa con Venezuela tambi\u00e9n -. Estos son algunos p\u00e1rrafos en el art\u00edculo: (C.f. LOBO, Ram\u00f3n. \u201cObiang, el amigo petrolero\u201d. Suplemento \u201cDomingo\u201d, p. 9, EL PA\u00cdS, 26\/08\/12):<\/p>\n
\u201cEl poder fomenta la corrupci\u00f3n. No tiene la voluntad de combatirla. El r\u00e9gimen vive de la corrupci\u00f3n, la necesita para comprar voluntades y jugar con ellas. El Gobierno es en s\u00ed un sistema de reparto de las \u00e1reas de saqueo\u201d.<\/p>\n
O esta otra:<\/p>\n
\u201cEl incremento de la delincuencia est\u00e1 relacionado con los j\u00f3venes que no encuentran empleo en las empresas extranjeras, tal vez por falta de formaci\u00f3n, y se dedican a robar. Unos se enrolan en el Ej\u00e9rcito; otros, siguen en la calle. Existe un nexo entre ambos, pues los segundos tienen acceso a armas de fuego. (\u2026) El n\u00famero de militares encarcelados, acusados de cr\u00edmenes, ha aumentado considerablemente en los \u00faltimos a\u00f1os\u2026\u201d<\/p>\n
El m\u00e9rito de Casanova es intentar racionalizar y hacer accesible al gran p\u00fablico un marco te\u00f3rico que explique la vergonzosa situaci\u00f3n venezolana. La disecci\u00f3n que hace sobre la visi\u00f3n neocomunista est\u00e1 apegada con los hechos y capta que el asunto en Venezuela es m\u00e1s que una campante y alegre corrupci\u00f3n; es odio corrupto en acci\u00f3n. Luego, s\u00f3lo si los votantes leen libros como el de Casanova, si hacen un ejercicio m\u00ednimo de pensamiento que es accesible a todo humano, se lograr\u00e1 por v\u00eda pac\u00edfica desbaratar este suicidio colectivo tan lento y doloroso en un pa\u00eds que podr\u00eda ser pr\u00f3spero y pac\u00edfico. La apuesta de Casanova y el programa LIDERAZGO Y VISION en que participa ( http:\/\/www.liderazgoyvision.org\/ ) es despertar esas conciencias. Esta apuesta optimista, racional y ciudadana se refleja cuando Casanova afirma: \u201cDebemos pensar en \u2018miles de experimentos conscientes y descentralizados\u2019 que vayan prefigurando la sociedad liberadora en que queremos convertirnos\u201d (p. 74). En realidad cada venezolano, cada votante, es un proyecto en construcci\u00f3n para hacer su vida como ciudadano mejor.<\/p>\n
Las elecciones de Octubre de 2012 son un \u00faltimo apelo a ciertos resquicios democr\u00e1ticos. Es el paso previo a que el Chavismo se asuma sin ambages como dictadura. Venezuela es irrelevante para los poderes pol\u00edticos internacionales, por m\u00e1s que los venezolanos nos creamos parte de un pa\u00eds pr\u00f3spero y tengamos la ingenua idea seg\u00fan la cual la administraci\u00f3n estadounidense, inmersa en sus propias elecciones gubernamentales, va a hacer presi\u00f3n internacional significativa por sancionar fraudes o desconocimientos electorales. S\u00f3lo los venezolanos pueden arreglar su asunto de visiones y pol\u00edtica. Leerse el libro de Casanova en estos d\u00edas es algo de indispensable responsabilidad ciudadana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las elecciones de Octubre de 2012 son un \u00faltimo apelo a ciertos resquicios democr\u00e1ticos. Es el paso previo a que el Chavismo se asuma sin ambages como dictadura. Venezuela es irrelevante para los poderes pol\u00edticos internacionales, por m\u00e1s que los venezolanos nos creamos parte de un pa\u00eds pr\u00f3spero y tengamos la ingenua idea seg\u00fan la cual la administraci\u00f3n estadounidense, inmersa en sus propias elecciones gubernamentales, va a hacer presi\u00f3n internacional significativa por sancionar fraudes o desconocimientos electorales. <\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":3229,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3227"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3227"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10308,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3227\/revisions\/10308"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}