Esa edici\u00f3n surge en un momento mundialmente muy dif\u00edcil. Una extra\u00f1a cosa llamada \u00abneoliberalismo\u00bb parece ser la causa de todos los males, y si efectivamente coincide con las medidas descritas por Mises como \u00abintervencionismo\u00bb no es extra\u00f1o que sea as\u00ed. La crisis del 2008, por lo dem\u00e1s, desat\u00f3 una nueva andanada de cr\u00edticas \u00abcontra el capitalismo\u00bb, al mismo tiempo que ha sido una nueva oportunidad para que los austriacos muestren la capacidad explicativa de la teor\u00eda del ciclo y lo lejos que est\u00e1 el mundo actual de ser un \u00abmercado libre\u00bb. Pero la cuesti\u00f3n es que tanto defensores como detractores de una extra\u00f1a globalizaci\u00f3n [Sobre globalizaci\u00f3n y Escuela Austriaca de Econom\u00eda, ver Ravier, A.: La globalizaci\u00f3n como orden espont\u00e1neo, Uni\u00f3n Editorial, Madrid, 2012] la consideran como igual al libre mercado, error que cometen ambos grupos. Mientras tanto la pobreza, la desnutrici\u00f3n, la desocupaci\u00f3n y otra serie de males terribles, frutos todos del estatismo globalizado, siguen en aumento. Ning\u00fan esfuerzo de difusi\u00f3n, con respecto a la verdadera naturaleza del libre mercado, es por lo tanto vano. El mundo ha devenido en un campo de batalla. La paz y el libre comercio no son, frente a ello, una utop\u00eda. La utop\u00eda destructiva es creer que el mundo pueda seguir como est\u00e1.<\/p>\n
Fuente:\u00a0http:\/\/www.unioneditorial.es<\/a><\/p>\n