Por: Cecilia Valenzuela<\/p>\n
La pel\u00edcula de\u00a0Rossana D\u00edaz Costa\u00a0est\u00e1 en cartelera, y al tiempo de contarnos una historia de amor, la cineasta hace el leg\u00edtimo intento de librarse del fantasma que nos persigue a todos los que fuimos j\u00f3venes en el Per\u00fa de los ochenta.\u00a0Como parte de esa generaci\u00f3n \u2013la que engros\u00f3 como carne de ca\u00f1\u00f3n las filas de las FF.AA., la polic\u00eda,\u00a0Sendero Luminoso\u00a0y el MRTA\u2013, la directora expresa su necesidad emocional de evadir la guerra, y acentuar su condici\u00f3n de ciudadana para no tener que tomar un lado y vincularse con ella.\u00a0<\/p>\n
La violencia que Sendero Luminoso desat\u00f3, y que en algunos casos contagi\u00f3 de insania y maldad a los que les toc\u00f3 defender al Estado, es vista por una ciudadana de a pie, que se acerca a los horrores de la guerra a trav\u00e9s de la familia de su enamorado, pero que termina abandonando el pa\u00eds, viajando a su Tombuct\u00fa, para seguir con su vida.\u00a0Los adultos que viven con ella se enteran de lo que ocurre por la radio o por la televisi\u00f3n, pero en su casa, salvo el abuelo medio loco, nadie habla de la guerra.<\/p>\n
Sin querer, la pel\u00edcula pone en evidencia una de las razones m\u00e1s agudas del desencuentro en el que vivimos los peruanos hoy en d\u00eda.\u00a0Durante los a\u00f1os iniciales de la violencia, la mayor\u00eda nos consideramos v\u00edctimas indirectas de un enfrentamiento entre terroristas y militares; ajeno a nosotros. Los terroristas mataban polic\u00edas y soldados, los militares mataban campesinos a los que confund\u00edan con terroristas.\u00a0Nosotros nos pusimos de costado; los terroristas no eran nuestros enemigos, eran los enemigos de los militares.
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El recuerdo, removido por el film, ocurre en los d\u00edas en que\u00a0se ha presentado en sociedad el local que albergar\u00e1 en Lima al\u00a0Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusi\u00f3n Social.\u00a0Inmediatamente, la izquierda, a trav\u00e9s de\u00a0La Otra Mirada, ha criticado a sus compa\u00f1eros a cargo del museo: \u201c\u00bfTolerancia con qu\u00e9?\u201d les han preguntado, para cuestionarlos luego por haberlo construido en el distrito \u201cnada democr\u00e1tico de Miraflores\u201d.\u00a0Como si los muertos de Tarata no hubieran existido o no merecieran ser considerados v\u00edctimas por no ser quechuahablantes.
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Pero tambi\u00e9n les han preguntado, pech\u00e1ndolos,\u00a0\u201c\u00bfCu\u00e1l es el espacio que se ha pensado para los verdaderos protagonistas: las v\u00edctimas del conflicto?\u201d. Advirtiendo que no permitir\u00e1n que en el Lugar de La Memoria haya un sitio destacado para los militares que, dignamente, defendieron al Estado y a sus ciudadanos.\u00a0Y terminan amenazando con que\u00a0\u201cEl camino de la reconciliaci\u00f3n es cada d\u00eda m\u00e1s lejano\u201d.<\/p>\n
\u00a0La violencia que marc\u00f3 nuestro pa\u00eds en esos desgraciados a\u00f1os tuvo como origen el pensamiento marxista que caracteriza a los actuales due\u00f1os de la verdad y administradores de la reconciliaci\u00f3n.\u00a0El origen de la violencia de los ochenta fue pol\u00edtico. Ofende que los marxistas pretendan seguir justific\u00e1ndolo en la pobreza y la desigualdad, flagelos a los que el Partido Comunista Sendero Luminoso solo aliment\u00f3 por doce largos a\u00f1os.
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Me aterra pensar en el contenido del Lugar de La Memoria, influenciado por un extremo de la sociedad que \u00a0se considera superior a todos los otros. Pero me aterra m\u00e1s que, a tantos a\u00f1os de terminada la guerra, todav\u00eda no tengamos claro qui\u00e9n era el enemigo.<\/p>\n