{"id":6127,"date":"2014-09-16T09:58:46","date_gmt":"2014-09-16T17:58:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iplperu.org\/?p=6127"},"modified":"2021-05-17T01:57:47","modified_gmt":"2021-05-17T06:57:47","slug":"la-libertad-en-serio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iplperu.org\/?p=6127","title":{"rendered":"La libertad en serio"},"content":{"rendered":"

\u00abSi nos vamos a tomar la libertad en serio, debemos respetar los proyectos de vida de los dem\u00e1s en todos sus \u00e1mbitos y no buscar excepciones cuando estos no se ajusten a nuestras preferencias est\u00e9ticas o morales y menos a\u00fan cuando estos se contrapongan a nuestros intereses…\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la creencia sobre la que se funda el aut\u00e9ntico liberalismo? Una muy simple: el respeto irrestricto por los proyectos de vida de los dem\u00e1s. Si usted est\u00e1 de acuerdo con eso, entonces es liberal.<\/p>\n

Por qu\u00e9 un liberal respeta los proyectos de vida de los dem\u00e1s tiene que ver con una convicci\u00f3n profundamente igualitarista en el sentido \u00e9tico de la expresi\u00f3n: todas las personas, independientemente de su origen social o condici\u00f3n, poseen la misma dignidad y, por tanto, les reconocemos el derecho de dise\u00f1ar su plan de vida asumiendo las consecuencias de sus decisiones. En este contexto, decir que alguien, por carecer de recursos, no tiene libertad, equivale a negarle la capacidad de hacerse responsable por su vida. Todo paternalismo deriva de esa idea.<\/p>\n

La ingenier\u00eda social es una forma de paternalismo, pues presupone que un cierto grupo de expertos conoce mejor el bien de un grupo determinado de individuos que esos mismos individuos. En pol\u00edtica econ\u00f3mica y social, esa actitud de desprecio hacia las decisiones y capacidades de otros es el origen de lo que William Easterly ha llamado \u00abla tiran\u00eda de los expertos\u00bb en un libro en que ha demostrado que el problema de los pobres en el mundo no es la falta de asistencia econ\u00f3mica, la cual incluso ha profundizado la pobreza, sino el precario reconocimiento de sus derechos fundamentales, incluido el derecho de propiedad sin el cual es imposible el progreso.<\/p>\n

Quien cree en la libertad, entonces, no acepta ni el paternalismo moral ni la ingenier\u00eda social, confiando en el potencial de los individuos para salir adelante y en la sociedad civil como principal motor de resoluci\u00f3n de problemas. Esto no excluye, desde luego, que el Estado pueda jugar un rol subsidiario apoyando a quienes se encuentran en situaci\u00f3n de extrema necesidad. Pero s\u00ed excluye a un Estado \u00abmamadera\u00bb que asegura a todo el mundo derechos a prestaciones de todo tipo, pues ello implica eliminar la responsabilidad de las personas por su propia existencia, lo que es igual a privarlos de su libertad y de la dignidad de pararse sobre sus propios pies. Un Estado as\u00ed no solo convierte en infantes dependientes del poder pol\u00edtico a muchos individuos, sino que no puede sostenerse sin afectar dram\u00e1ticamente la propiedad de otros. Y eso no es compatible con el respeto por los proyectos de vida ajenos, pues la libertad de elegir qu\u00e9 hacer con lo que es propio es parte esencial del plan de vida de cualquier persona. Esto significa que si bien en una sociedad de personas libres podemos acordar un m\u00ednimo bajo el cual nadie caiga, no puede existir un techo sobre el cual nadie pueda subir.<\/p>\n

La b\u00fasqueda pol\u00edtica de la igualdad material en cualquier sentido, por lo tanto, no es ni puede ser compatible con un orden social basado en el respeto por los proyectos de vida de los dem\u00e1s. El economista franc\u00e9s Thomas Piketty, por ejemplo, es igualitarista y no liberal porque propone una tasa marginal de impuestos de 80% a todos quienes ganen m\u00e1s de 500 mil d\u00f3lares al a\u00f1o bajo el argumento de que ese tipo de ingresos \u00abno deber\u00edan existir\u00bb. Quienes as\u00ed piensan desean obligar a las personas por la fuerza a seguir cursos de acci\u00f3n que estas no han elegido. No reparan en examinar que si Alexis S\u00e1nchez o Bill Gates ganan lo que ganan es porque millones de personas libremente, y como parte de sus proyectos de vida, han decidido que tanto S\u00e1nchez como Gates ofrecen algo que estas valoran y quieren disfrutar.<\/p>\n

Oponerse entonces a que alguien gane mucho dinero solo porque otros ganan menos es oponerse a que las personas elijan libremente qu\u00e9 har\u00e1n con los medios que les pertenecen. Y esa postura igualitarista es paternalista y autoritaria, porque asume que las valoraciones de millones de personas que condujeron a la desigual distribuci\u00f3n de ingresos son inferiores moralmente a las de quien por la fuerza quiere impedir o reducir significativamente esa desigualdad solo porque le causa indignaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero la libertad, es decir, el respeto por el otro, no termina aqu\u00ed. Esta tambi\u00e9n obliga a respetar las decisiones de los dem\u00e1s en el \u00e1mbito privado. Tomemos el caso de la eutanasia, por ejemplo. As\u00ed como nadie debiera limitarle a usted la posibilidad de enriquecerse y disponer libremente de lo que es suyo por ser parte consustancial de su proyecto de vida, usted no puede, si cree en el respeto por las decisiones de otros, prohibir a un adulto en pleno uso de sus facultades mentales y en estado terminal que este ponga fin a una existencia que considera indigna e intolerable. Lo mismo ocurre con el consumo de drogas. Es verdad que hacen da\u00f1o a la persona que las consume, pero eso no es argumento suficiente para limitar la libertad de elegir. Es a cada uno que corresponde juzgar su propio bien, no a los dem\u00e1s ni a alg\u00fan bur\u00f3crata de turno. Usted puede intentar persuadir a alguien, pero no forzarlo a llevar otro estilo de vida. Si hay da\u00f1o directo a terceros la discusi\u00f3n cambia, pero el principio de una sociedad libre es que debemos respetar las decisiones ajenas aunque nos parezcan indecentes o est\u00fapidas.<\/p>\n

En el caso de las cuotas para la m\u00fasica nacional el principio es el mismo: \u00bfNo corresponde acaso a la libre interacci\u00f3n de personas responsables por su vida el decidir de acuerdo a lo que estas valoran qu\u00e9 m\u00fasica quieren o\u00edr y a trav\u00e9s de ello qu\u00e9 m\u00fasica ser\u00e1 transmitida? \u00bfAcaso imponer por la fuerza un porcentaje de m\u00fasica a ser transmitida no es despreciar las valoraciones de millones de personas bajo el supuesto elitista y antidemocr\u00e1tico de que estas no saben qu\u00e9 es realmente lo que vale la pena?<\/p>\n

Si nos vamos a tomar la libertad en serio, debemos respetar los proyectos de vida de los dem\u00e1s en todos sus \u00e1mbitos y no buscar excepciones cuando estos no se ajusten a nuestras preferencias est\u00e9ticas o morales y menos a\u00fan cuando estos se contrapongan a nuestros intereses.<\/p>\n

Link fuente: El Mercurio http:\/\/www.elmercurio.com\/blogs\/2014\/09\/16\/25268\/La-libertad-en-serio.<\/span><\/a>
\nArt\u00edculo publicado en El Mercurio (Chile), Martes 16 de septiembre de 2014.
\nAutor: Axel Kaiser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abSi nos vamos a tomar la libertad en serio, debemos respetar los proyectos de vida de los dem\u00e1s en todos sus \u00e1mbitos y no buscar excepciones cuando estos no se ajusten a nuestras preferencias est\u00e9ticas o morales y menos a\u00fan cuando estos se contrapongan a nuestros intereses…\u00bb \u00bfCu\u00e1l es la creencia sobre la que se funda el aut\u00e9ntico liberalismo? Una muy simple: el respeto irrestricto por los proyectos de vida de los dem\u00e1s. <\/p>\n","protected":false},"author":126,"featured_media":6133,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6127"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/126"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6127"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10332,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6127\/revisions\/10332"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iplperu.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}